España

Publicado en línea el Sábado 13 de diciembre de 2003, por Oswaldo Roses

Toda una serie de derechos individuales se nos hacen más o menos prácticos; pero todas las grandes transformaciones sociales se nutrieron de revoluciones -por asunción de conocimientos- del pensamiento.
El cristianismo surgió inmediatamente posterior al esplendor cultural greco-latino; y no es vano decir que la filosofía cristiana jerarquizó la conversión mística de purificación helenista, San Agustín adoctrinó las ideas platónicas en beneficio teológico y Aristóteles no fue dejado de lado tampoco por su concepción de unión sustancial entre cuerpo y alma.

Luego, a partir del siglo XII, el acceso de la población feudal a la cultura a través del conocimiento físico de lo exterior -que lo permitió el comercio- y a través de la universidad revertió en bastantes oposiciones (racionalismo, humanismo, luteranismo,contrarreforma,agnosticismo, etc.) al dogmatismo y clericalismo imperantes que, junto al descubrimiento de "nuevos mundos", ayudó a idealizar un ser humano más libre al anterior predeterminado por directrices tan solamente dogmáticas; pues, el ser humano ahí, se valoró tanto como lo divino, se autorreconocía
como protagonista de la historia, se desencadenaba de su teocentrismo (Era el Renacimiento).

Pero en el siglo XVIII, la fe ya puesta en la razón, el fortalecimiento de nuevas ideologías y religiones críticas, el pensamiento ilustrado, el dinamismo social y el desarrollo científico reaccionaron juntos contra el Antiguo Régimen; aunque siempre a favor de una sociedad más descentralizada en poder, más protagonista político y socialmente que más tarde dio sus frutos en la Revolución Francesa.

La Revolución Francesa fue y es, pues, la verdadera referencia para nuestra modernidad: los usos y abusos de los seres humanos fueron todos examinados (pérdidas de confianza a la predeterminación, al orden de las clases sociales, al esclavismo y a la servidumbre -que fue abolida-, al absolutismo o despotismo de poder político y religioso, etc.) y también significó el optimismo claro por una sociedad mejor que se enalteció popularmente por
encima de cualquier regla, de cualquier prejuicio decretado, e incluso de cualquier institución.

La Revolución Francesa fue una ruptura no esencialmente con las desgracias que luego acompañarían al ser humano, sino con la desgracia fundamental de no poder disentir, de no poder decir no y resignarse.

Camus decía que si falta sentido a la existencia es porque falta rebeldía, es porque falta el no querer organizar lo organizado de otra forma; en definitiva, una organización social determina "eternamente" mientras que el ser humano no esté decidido a cambiarla: su resignación es su propia traición.

Nota: No es que la Contrarreforma fuera una oposición al clericalismo, sino que supuso un punto de partida diferente -una oposición al inmóvil estado anterior solamente dogmatizado-.


[ Imprimir este artículo ] [ Enviar a un amigo ] [ Ir a la cabecera ]
 

 
 

   APPS

   ARGENTINA

   BOLIVIA, golpe de estado

   COLOMBIA

   DEMOCRACIA

   DERECHOS HUMANOS

   DESARROLLO/GLOBALIZACIÓN

   DIÁLOGO NORTE-SUR

   ECOLOGÍA VS ECONOMÍA

   ECUADOR

   ENLACES - LINKS

   ESPAÑA

   EUROPA

   GUATEMALA

   HONDURAS

   MÉXICO

   OLVIDADOS POR LA HISTORIA

   PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA

   SOLIDARIDAD

   TRIBUNA LIBRE

   VENEZUELA



LISTA DE CORREO


�Desea participar al enrequecimiento de esta p�gina?

�Quiere denunciar alguna situaci�n?

Env�enos su art�culo a esta direcci�n de correo electr�nico:

   webmaster@respublicae.org

[ Mapa del sitio ] [ Ir a la cabecera ]

 


 
En la misma sección

Leer otros artículos :
Double jeu US en Syrie
República Dominicana: Uso habitual de la violación y otras formas de tortura por parte de la policía para castigar a las trabajadoras sexuales
Myanmar: Apropiación militar de tierras a medida que las fuerzas de seguridad construyen bases en pueblos rohingyas incendiados
Turquía: “Para los periodistas, Turquía se ha convertido en una mazmorra”
El presidente de Amnistía Internacional Turquía continuará en prisión
25/02/16 - Organizaciones consideran acuerdo de paz de Colombia â€ËÅ“decepcionante y ambiguoâ€â„¢
Estados Unidos: La reunión de Trump y Erdoğan, no es momento de felicitaciones mutuas
Irán: En un “encubrimiento desalmado”, las autoridades se niegan a entregar el cadáver del profesor universitario iranocanadiense para una autopsia independiente
14/06/13 - Movimiento celebra suspensión de proceso contra Berta Cáceres Flores
Croacia: La UE es cómplice en la violencia y los abusos de la policía contra personas refugiadas y migrantes

EN LA RED :
La lucha contra la violencia sexual todavía no es una prioridad en las comunidades autónomas
Ucrania: Las autoridades deben garantizar la seguridad e integridad física de quienes participen en la Marcha Trans
Pakistán: Amnistía Internacional emite una “Acción Urgente” que afirma que toda la población de Lahore está en riesgo
Chile: Amnistía Internacional denuncia una política de ataques generalizados y dirigidos contra manifestantes
Francia: Absuelto de cargos infundados hombre que dio té a migrantes
La vigilancia generalizada de Facebook y Google representa un peligro sin precedente para los derechos humanos
Estados Unidos: La exoneración de Scott Warren, un gran triunfo
Irán: Más de 100 manifestantes han muerto al darse luz verde para aplastar protestas

[ Ir a la cabecera ]
 

Portada En breve Mapa del sitio Redacci�n


Respublicae.Org es un portal abierto que se nutre de los trabajos de muchos colaboradores ben�volos externos, de diferentes origen e ideolog�a. Por lo tanto, los administradores de este portal no se hacen responsables de las opiniones vertidas en los art�culos que aqu� se publican.
Copyright © RESPUBLICAE.ORG 2003-2007
Sitio web desarrollado con SPIP, un programa Open Source escrito en PHP bajo licencia GNU/GPL.
Dise�o © Drop Zone City & Respublicae.Org